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闽台陈氏三大脉派简介

作者:闽台陈氏三大脉派简介   发布时间:2015-06-29 16:37:42   浏览次数:3518
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巨姓望族——颍川陈氏

 

       中华姓氏文化中,有“郡望”一词。郡望也称“地望”,一般是指一个姓氏起源发祥的地域。郡望提供了寻根问祖,追源溯流的基本线索。据史志记载:陈氏为虞帝大舜之裔。周武王克商,大封帝王之后。舜帝三十四孙妫满,因为他父亲为周文王烧制陶器有功,他得以赐娶周武王长女太姬,受封“胡公”,封地宛丘(现在河南淮阳),正当颍水流域一带(古为陈地),为西周一诸侯国,国号“陈”,子孙遂以“陈”为姓。经过细考陈氏的来龙去脉及其迁徙分布状况,可以确认陈氏统源为舜裔,按血缘关系,陈氏称舜帝为太始祖,或血缘始祖是合情合理的。而妫满受封于陈地、爵陈候,建陈国,以国为姓,死后谥胡公。从姓氏上来说,称妫满为陈氏始祖或得姓始祖,也是不可否认的史实。
   陈国到了文公时,内乱开始,兄弟为争夺王位,相互残杀。厉公为夺王位,乘长兄恒公病危之时,把桓公的长子杀了,自己登上宝座,而桓公的次子陈跃又杀了厉公,夺同了王位。引发厉公的长子陈完出奔齐国,改陈姓田,其子孙在齐国历任权臣,后取而代之,自立为齐国君王。至齐王建时,于公元前221年为秦国所灭。齐王建的三子轸相于楚,封为颍川候。因迁入颍川,复姓陈。是为去田复陈之颍川始祖。陈轸的十一世孙陈实,为福建陈氏宗亲公认的先祖。在厉公陈跃执政的陈国,传至闵公时,于公元前479年为楚国所灭,闵公的长子陈衍,避居阳武县户牖乡,为户牖派始祖,其十世孙陈平为汉朝开国功臣。陈衍的第二十二世孙陈实为绝大数福建陈氏宗亲公认的先祖。可见,不管是陈国的户牖派的后裔陈姓,或是田齐派陈完的后裔复姓归宗,都是陈氏源流的两大衍脉,其纷繁的布迁,固然十分复杂,然而其主流的传衍,却是衍脉清晰,昭穆分明,一脉相承,绵延不绝,形成一部与时间并存的陈氏宗族的生命史。

   从搜集到的福建各地陈氏族谱来看,福建陈氏宗亲都归宗于颍川汉太丘长陈实世系,也就是说都承认其先祖为颍川汉太丘长陈实。陈实,东汉颍川许人。因为他一生严于律己,宽于待人,中庸为本,仁义为怀,为官清正,道德高尚,东汉灵帝中平五年(公元188),被朝廷褒功,赐谥封号,建庙立碑,图像百城,树为朝野吏民学习典范,追封为颍川侯,钦赐龙牌。
       以陈实为始祖的颖川派陈氏,在福建有三大支派,即以陈政、陈元光父子为始祖的“开漳圣王派”,以陈忠、陈邕父子为始祖的“太傅派”,以陈霸先陈谈先兄弟为始祖的“南朝派”。开漳圣王派、南院派、南朝派为颍川入闽的三大派系,也是台湾陈氏的三大脉派,三大脉派人口都在100万以上,占据闽台陈氏人口的半壁江山。传自唐朝初年的陈元光,直接从河南地区播迁过来的“开障圣王”派;和出身南北朝时期陈朝的皇室,来自长江流域江浙地区的“南朝”派;可以说是构成今天台湾陈姓家族的两大支柱,两大脉派陈氏人口占据台湾陈氏人口的半壁江山。台湾陈氏族人绝大多数都来自福建的泉、漳等闽南地区及粤东的客家地区(义门陈氏支脉后裔)。由于陈氏是福建的第一大姓,故在历次移民台湾的总人数中,陈姓均占相当大的比重。据1997年台湾当局统计公布:在台汉族人口达1710万人中,其祖籍地在福建的占80%以上,其中祖籍地在泉州的约占42%。祖籍地在漳州的约38%。而全台陈姓人口有185万多人。占全台人口总数的12%。为台湾第一大姓。可见台湾陈氏族人的根在福建。台湾陈氏最大脉派为“开漳圣王”陈元光所在的全温支裔:楚灭陈后,最后一位国君陈湣公次子全温,避难于晋,以陈为姓,史称陈全温。后晋卿公孙路麾推荐他到魏国,担任浚仪大夫(即今河南开封县西北)。陈全温这一支在浚仪发展壮大,成为浚仪支派。全温谥文子,传九世到陈武,已是秦汉之间,陈武投同宗陈平部下,屡立战功,封棘津侯。传十一世陈鱼,任江王太傅。鱼生公望,为汉武帝春秋博士。浚仪陈氏后裔传至东汉时,有陈孟琏,为固始侯相,迁居固始,葬浮光山,遂为固始陈氏开基祖。固始陈氏到了唐代,开始南迁入闽,后裔出了“开漳圣王”陈元光。这一脉在东南发展,并渡海入台,成为台湾大姓。台湾的陈氏家族,除了“开漳圣王”派和“南朝”派之外,尚有其他二、三十个支派,包括南院派、漳湖派、漳南派、银同碧湖派、蕉岭县派、江州派、同嘉禾派,南岐派、霞簝派、西源派、登瀛派、尤俊派、高美派、珍山派、陈朝派、浙江嵊县派、浯阳派、饶平分派、上宅派、西亭派、七郎公派、下坑分派、銮井派、赤湖派、霞宅派、永华公派……等等。
     
    
       闽台陈氏最大脉派,是唐朝陈元光的后裔,史称北庙派、将军派。
   
     浚仪支派固始陈氏:楚灭陈后,最后一位国君陈闵公次子全温,避难于晋,以陈为姓,史称陈全温。后晋卿公孙路麾推荐他到魏国,担任浚仪大夫(即今河南开封县西北)。陈全温这一支在浚仪发展壮大,成为浚仪支派。全温谥文子,传九世到陈武,已是秦汉之间,陈武投同宗陈平部下,屡立战功,封棘津侯。传十一世陈鱼,任江王太傅。鱼生公望,为汉武帝春秋博士。浚仪陈氏后裔传至东汉时,有陈孟琏,为固始侯相,迁居固始,葬浮光山,遂为固始陈氏开基祖。固始陈氏到了唐代,开始南迁入闽,后裔出了“开漳圣王”陈元光。这一脉在东南发展,陈氏渡海入台,始于明末。福建同安人陈永华,于明末随郑成功入台湾,被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间,陈氏迁台人数很多,陈姓成为台湾人口最多的首姓大族,与林姓共有“陈林半天下”之誉。
       唐朝垂拱二年、即公元686年设立漳州行政区,也就是“一代女皇”武则天那个时代批准成立的。最先是称漳州府治,后改称漳州郡、府等,距今已经有1317个年头了。 唐朝时代的的漳州土著先民,都是少数民族,史称“蛮獠”,学者们认为是现代畲族人的始祖或其中的一支。 当时,“蛮獠”族人分布在现在福建的福州、泉州、漳州、以至广东的汕头、潮州一带,人多势众。他们人居深山,刀耕火种、捕猎为生。 “蛮獠”人天性强悍,不服外族,不服王法,他们自给自足,敢于公然反抗朝庭。 在此之前的历代中央王朝军队鞭长莫及,都无力统治此地,只能偏守现在的漳州郊区江东桥一带,沿着九龙江“阻江为险,插柳为营。” 用现代的话说,是中央政权暂时管不了八闽大地,仅仅是名义上的全国统一。

       公元669年,唐高宗皇帝为了平定东南,巩固边疆,特派“归德将军”陈政,率兵前来镇压漳州的“蛮獠叛乱”。 陈政是河南光州人,现河南信阳地区固始县。他带着儿子陈元光,率领本部河南籍陈氏府兵,连同108个军姓的士兵,千里迢迢奔袭而来。 当地的“蛮獠”族人闻风而动,他们也组织队伍,采取武装对抗的办法,公开“宣战”。 唐军付出极大代价后,始稍占上风,立足深入后,驻扎于现在漳州的云霄、漳浦县一带。 公元677年,陈政将军为“蛮獠”族人伏杀身亡,其子陈元光世袭父职为将军,统领兵权。 年青一代的思路和想法,往往和老一辈人略有不同。 目光远大的陈元光审时度势,改变了原先唐朝军队的单纯军事观点,他采取全军“屯兵落籍、定点招抚和文武并进”等办法,分化对手,稳扎稳打。 陈元光与父亲两代人经过17年的奋斗,“平蛮”大见成效,终于稳定了漳州全境。 “屯兵落籍”政策就是军队驻扎下来,战士可以在当地娶亲定居,“登记户口”,以此避免厌战情绪,以利军队坚持一边生产生活,一边进攻守卫,打持久仗。 “定点招抚”就是对“蛮獠”部落采取各个击破的办法,对势力强的,先指定范围招安,以此分化统战方式,来扩大和巩固政权。 “文武并进”,用排球术语比喻,大概就是“打吊结合”,以文化围剿与军事进攻交叉进行,用中原文化渗透,以军队武力高压,双管齐下。 如此看来,陈元光确实是一代胜过一代,他的新思路新政策终于感化征服了当地人,完成了上级交给的统一大业。 按史书上的权威说法:是唐军将士屯兵落籍与“蛮獠”族人通婚杂居,促进了民族融合同化,并且带来了中原先进文化,促进了漳州开发。“蛮”的闽南读音与“闽”相同,这也是福建简称为“闽”的来历。 但是,漳州的民间“讲古仙”,即说书人的观点有所不同,他们仍然坚持说是“唐军杀尽蛮獠族男人,仅留下蛮獠族女人许配将士为妻。” “讲古仙”的证据自然不足为证,但是,有一点和专家考证的是相同的:即现在漳州人讲的语言闽南话,就是当时的唐朝军队带来的官方语言中原话,以闽南话朗诵《唐诗三百首》,百分之百的对仗押韵和平仄严谨。现代专家把闽南话称作是“中原古音”。 “蛮獠”族人为本民族的根本利益,敢于反抗外族汉人的进入,这一点无可厚非。唐朝军队志在统一,是顺应历史潮流。陈政、 陈元光两代人及中原将士们平定边疆、开发漳州,促进民族繁荣统一,历史评定是功在中华,利在千秋。 不过是,“蛮獠”的语言和文字都没能传下来。一个民族如果失去了自己的语言和文字,那么,这个民族就算是永远消失了。唐睿宗景云二年(公元711年),少数民族首领率众潜伏于岳山(地处云霄县),元光不备,带轻骑入山,受蓝奉高偷袭中箭受伤,终因伤重不治,时年55岁。之后,其子陈垧(三世94)、孙陈酆(四世95)、曾孙陈谟(五世96)、玄孙陈则(六世97)共五代担任漳州军政长官,历时一百余年,使闽南这片广袤千里荒徼之地,出现了欣欣向荣的景象。历朝历代封赠有嘉,南宋高宗追封一门七世及开漳将士,追封曾祖陈果仁为忠烈王、祖陈叔犊(克耕)为济美嘉庆侯、父陈政为衽昌开祚祜侯;追封陈元光为开漳州主圣王、谥忠毅文惠王、荫封子陈垧为昭贶通感文英公、孙陈酆为昭素袭美忠正武英侯、曾孙陈咏为昭仁诩德侯、陈谟为昭义诩忠侯,陈于为昭信翊顺侯。其后裔定居于漳郡诸邑,蕃衍播迁,成为闽南、粤东、浙南、台湾及东南亚等地一大望族。陈政、陈元光父子被尊奉为开漳始祖,衍派子孙称为开漳(北庙、北陈、开漳圣王)派。 
       陈元光的事迹在唐代史书中没有记载,但在福建民间却广为流传,民间百姓都将陈元光尊奉为神。因为是他使落后的漳、潮地带开始接受文明的洗礼,他和自己率领的5600名府兵、123员将校合共58姓,都留了下来,成为漳、潮百姓的成员,这些人便是我们今天闽南和粤东许多姓氏的开基祖先,是潮州先民中的重要组成部分。陈政、陈元光被称为“陈氏开闽始祖”,也是潮汕大部分陈姓人氏的共同祖先。至宋代,陈元光的功绩才受到朝廷重视,被封为“开漳圣王”。 陈元光的子孙称“开漳圣王派”,成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。为了表达对陈元光的祟敬之情,许多地方建有陈圣王庙,福建有一百多座,台湾有53座,南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”,如燕翼宫、威惠庙等,其规模之在,香火之盛大,不亚于国内一些大型的佛、道教寺观。 台湾宜兰县礁溪乡集惠庙里的一副对联,以颂“开漳圣王”陈元光:集五八姓军,开拓漳州成沃土; 惠万千赤子,分灵鹤岭振威风。
       如今,漳州人称唐朝陈元光将军为“开漳圣王”,市区建设有一条横跨南北的“元光路”作为纪念。各县区到处有历代修复完好的、纪念陈元光将军的威惠庙,香火十分兴旺。 陈元光的后裔们遍布福建、广东、台湾仍至全世界。 在漳州市区近郊的浦南镇,陈元光的坟墓尚在。陈元光的后裔们至今仍然按照古例顺序,轮流派村民守墓看坟,千百年来不曾断过。 更加奇特的是,唐朝诗人白居易,当时亲自为陈元光画过的一张工笔画像,至今图样依然存留在墓地的看守屋里,神情凛然,十分生动。 
                 
        闽台陈氏第二大脉派,是唐朝陈邕的后裔,史称南院派、太傅派。 
   
        南朝派,其中一支派就是漳州南院派(南院派有谱载为南朝叔明公后裔)。漳州南院派世系为:陈实后裔陈津次子孙陈显达,字廷忠,仕东晋官至征南大将军,仕齐为江州刺史,生子二曰休之、尚之。尚之官记宝郎,生三子曰霸图、霸权、霸隆,与陈朝第一个皇帝陈霸先是堂兄弟。霸图被封为南朝南康王,生子曰陈岩。陈岩生陈高、陈亮。陈亮生陈锜、陈铭、陈锦。陈锜生陈范。陈范生陈忠。由于陈朝皇帝大量任用族人,陈姓族人遍布各地。隋灭陈朝,陈氏族人星散,入籍他处的更多。但因隋朝很快就灭亡了,陈氏又很快在各地兴旺起来。陈忠是漳州南陈鼻祖。他本来籍于京兆万年县洪故都胄桂里,其子陈邕,字崇福,号南山,在唐中宗神龙元年(七○五年)中进士,官太子太傅,是正宗的唐朝“中央官员”,名气并不在陈元光之下。因与权相李林甫不协,唐玄宗开元丙子年(七三六年)陈忠与陈邕父子被谪入闽。先居福州三山,旋适兴化枫亭井上,再迁惠安社坛,后移漳州南驿路南厢山。陈邕举家从北方来到南方,自然心情不佳,这个“下放干部”终于看上了现漳州芗城区桥南一带风水,于是,陈老先生便拿出毕生积蓄,在此建家立府修建房宅,准备定居后继续干老本行,“从事教育事业”,致力培养下一代,聊以度此余生。 不料,唐玄宗开元六十年,陈府落成之日,变成了祸从天降之时,是建宅惹了麻烦,陈邕成了“犯罪嫌疑人”,京城已经派人前来查办。 多数说法是陈邕看惯了京城皇家建筑,陈府的设计不知不觉中也建成了皇家样式:前后几进厅堂,两厢左右呼应,还有五个气派非凡的拱型大门,这是皇上才能享受的等级。有人告密陈邕在闽南私设宫殿,嫌疑罪名是存心谋反。 另一种说法是陈邕建房占地数百亩、工程浩大,有人告密陈邕“腐败”,这些建房的资金属于“非法占有、非法所得”,嫌疑罪名是“巨额财产来源不明”。 陈邕接到京城旧友隐报,知道大祸临门,一时坐立不安,仰天长叹死期已到。陈邕的大女儿陈金花饱读诗书、足智多谋且深明大义,为了解救父亲和全家族人的性命,说:“危难之际,必捐吾室,改为禅门,方可弭谤。”因此,献宅为寺庙、自己舍身削发为尼,才能避此大祸。父亲同意,就把家宅改为南山寺,尽舍物业,立祠配亭。陈邕实在不忍末婚的女儿从此与青灯古佛为伴,但无奈中也只好按计而行,他火速向社会宣布自己是在建造寺庙,并号召族人和当地富绅捐款,派人雕佛像,设神坛,彻底的改宅为寺庙。结果,就在钦差赶到之时,陈府已经变成是一座香烟燎燎的大寺庙了。 闽南佛国,族人集资建庙实属正常,而且陈邕的长女亲自为尼姑,“手续俱全”,一切都合情合理。钦差经“现埸调查研究”后自然无话可说,遂回京报告撤令。 陈邕避此杀身大祸,自觉得上天确实有佛保佑,才让全家人的福寿延长了,便将此宅庙名题为“延福禅寺”,全族人从此信佛。金花郡主削发为尼,以发笔墨写“悠然”二字挂于佛前,才救了全族。她奉佛终身,死葬寺边。得救的陈邕徙居海澄三都后水头,仍然任太子太傅职,唐肃宗干元元年(七五八年)卒,享年九十五岁,加谥忠顺王,陈忠赠鄂国公。
       陈邕生四子一女:夷则、夷锡、夷行、夷实,女曰金花。又据漳州当地传说,陈邕定居漳州城后,其夫人高氏连怀九胎,俱是双胞胎,计生18个儿子。至最后一胎第十胎才生下一个女儿。因为开基祖一下子就子孙满堂,所以繁衍至今,后代已遍布闽粤,成为南迁陈氏中重要的一支。夷则在唐德宗时官金紫光禄大夫,兄弟奔丧完毕,偶梦隐于嘉禾,因以子陈俦建虎溪岩,唐德宗建中二年(七八一年),与弟陈夷锡举家三百余口迁居嘉禾岛(即今厦门岛),其子孙今已遍布海内外。陈夷则生子曰陈俦。陈俦由进士官著作郎,生子三:茹、闻、嘉。陈闻赐进士,任陵州刺史,生子曰丞。陈丞官福塘令,生子二:喜、恭。陈喜赐进士,官开府仪同三司,封爵上柱国,曾往漳州祭祖,生子三:仲弼、仲志、仲寓。陈夷则的孙子陈喜才是“南陈”入厦,并在岛上大规模开发的代表人物。陈仲寓官番隅县令,生子四:元通、元达、元道、元远。陈元通的玄孙陈仕恭,就是今厦门同安丙洲的开基祖,其后裔陈化成,是个民族英雄。陈元达传陈征,陈征传陈蠲,陈蠲传陈洪义,陈洪义传弘元。陈弘元号校尉,是陈元达的玄孙,也就是陈仕恭的堂兄弟,分居桃源小岵南山。陈夷则派下传至第五代时又出了个有名人物叫陈洪进,分居仙游县。他精通兵法,很有谋略。起初投军清源镇(今泉州)节度使麾下,官至马步行军都校、副统军使,职务几等于节度副使。当时节度使年已老迈,军权实际上掌握在陈洪进手中。陈洪进,任清源军节度使,开发围垦陈埭,促进泉州经济发展。陈洪进后代,也成为泉州陈姓望族。宋太祖稳定中原之后,下扬州,取荆州,直逼湖广闽赣。陈洪进识时务者为俊杰,遣使奉表,献出泉州、漳州二州地图,表示愿意归顺中央政权。宋太祖即封陈洪进为武宁军节度使,留在京师,同平章事。之后又封他为杞国公,再进封岐国公。陈洪进知道宋太祖把他留在京城,虽不时封公晋爵,实际上是对他不放心。他便装病,长期深居简出。后来便以年老多病为理由,请求放他回漳州老家。此时他也真的老了,宋太祖知道他再也不会有所作为,又念他是主动请降、献城献地,就不杀他,放他回乡。不久,他便病逝漳州。朝廷追赠他中书令,累赠南康郡王,溢号忠顺。此派子孙兴旺,在闽南、粤东、台湾等地成为望族。因先祖陈邕官任太子太傅,称太傅派,尊奉陈忠、陈邕为太傅(南院、南陈)派始祖。
       如今,这座庙寺依然座落在漳州市区的九龙江畔南山脚下,陈邕的太傅祠也保护完好,漳州人俗称南山寺,香火十分兴旺。 福建的著名寺庙如福州涌泉寺、泉州开元寺、厦门南普陀寺,历史上都是此寺的分支。 陈邕教子有方,他共生有四子,均怀真才且多文名,其中三子陈夷行任过山西节度使。 陈邕故后,子孙大部份定居漳州,一代代传了下来。其中有一支子孙三百余人迁往现在的厦门市,他们严遵祖训信佛,在厦门筹建了南普陀、将军祠等庙寺祠等等,陈家盛极一时。 陈邕的后代为官者不少,一阵子“混”得都挺不错的。如十四世孙陈洪进在宋代任过节度使,十五世孙陈文福、陈文颛,分别任过泉州剌史、漳州剌史。 陈邕后人现在分布全世界各地,其中,以东南亚和留在漳州本地的后裔居多。
       闽台陈氏第三大脉派,是南朝派-江州义门陈一脉。
       陈国亡后,宗室中的一部份人被押送到了隋都长安,其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼,在唐玄宗时考中进士,官右补阙。兼之子京,仕于德宗朝。京无子,以侄陈褒为嗣。褒任盐官(浙江海宁县西南盐官镇南)县令,生有一子叫陈灌。陈灌之子陈环任临海(今属浙江)县令时,举家迁往福建泉州仙游(今莆田市)。他有六子,其中第五子伯宜遁往江西庐山。伯宜之孙陈旺在唐文宗年间迁居江西德安县太平县常乐里永清村(今德安县车轿乡义门陈村),成为江州义门陈氏开山之祖。德安在九江之南,两地相距甚迩。古时归九江管辖。九江古称江州,因此这一支陈姓称江州义门陈氏。 
       宋朝民族矛盾尖锐,北宋末年康王南渡,皇室南迁临安(杭州),引起全国性动乱。随后在元兵追逼下,南宋皇帝南逃福建,导致前后两次北方人口大批南迁的浪潮。其中陈氏族人南迁入闽很多。宋朝——宋代以后,全国的政治、经济重心南移,福建迅速开发,北方人士迁移入闽越来越多,陈姓入闽也不在少数。其中宋嘉祜十一年(1063年)江西德安义门陈氏十三世聚族而居,宋嘉祐八年(公元1063年),江西义门家族奉旨大分析,分成334庄,分别迁往全国18个省市所辖125个县市。其中迁入福建的有:①陈宗和迁居福建侯官县开基。②陈学诚迁居福建浦城县开基。③陈顕先迁居福建邵武县开基。④陈璋迁居福建泉州开基。 ⑤陈魁迁居福建汀州开基。⑥陈希琉迁居福建莆田县开基。⑦陈汝经迁居福建清流县开基。⑧陈彦光迁居福建同安县开基。⑨陈明通迁居福建南平开基。⑩陈彦德迁居福建漳州开基。⑾陈知致迁居福建长乐县开基。 ⑿陈守昌迁居福建将乐县开基。⒀陈延盛迁居福建建宁县开基。⒁陈延英迁居福建兴化开基。⒂陈道大迁居福建建阳县开基。⒃陈彦悦迁居福建长太县开基。⒄陈延悦迁居福建寿宁县开基。⒅陈知炜迁居福建归化(明溪)县开基。⒆陈彦豪迁居福建上杭县开基。⒇陈延助迁居福建崇安(武夷山)县开基。(21)陈群迁福建汀州东陂庄。等等。其中,陈魁、陈群、陈璋入闽,分别居宁化、长汀和泉州等地开基,陈舜仁经江西南迁入闽,后裔居福清江阴、厦门、台湾等地开基。义门陈氏后裔散布八闽大地,人口近百万,每个县市都有义门陈人。闽西的龙岩市长汀、上杭、永定、武平、宁化、新罗、永丰等县(区)是目前发现的义门陈氏人数最多的、最为密集的地区,约有15万之众;其次为闽南的漳州、南靖、平和、龙溪(龙海)、诏安、漳浦,有后裔10多万人;再次为厦门同安、翔安,集美,宁德的周宁、霞浦、寿宁,福州的福清及南平的武夷山市、蒲城县等地,亦有后裔10多万人。莆田、泉州、三明、南平、福州、宁德等地的很多地方的支脉源流不清,有待今后考察论证,义门陈氏后裔分布较分散,具体人口无法统计。
   
(供稿人:陈雄耀)







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