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清两江总督陈銮与武昌的陈氏“义庄”

作者:chen98   发布时间:2014-08-23 06:53:02   浏览次数:3168
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清两江总督陈銮与武昌的陈氏“义庄”

 

    陈銮 ,(一字)仲和, (号)芝楣 , (字)玉生, 祖籍湖北省蕲春县姚湾村,寄籍江夏。出生地在湖北省武昌府江夏县(现武昌区内)。

 

    陈銮出生于乾隆51年(公元1786年)。嘉庆13年(公元1808年),时年12岁的陈銮就获得当年本省恩科乡试第五名举人。说明陈銮其人少年时代就聪明过人。嘉庆25年(公元1820年)会试中皇帝亲点一甲三名进士,时年24岁,清朝科举考试获得第一名者称状元,第二名称为榜眼,第三名称为探花; 因此陈銮祖籍蕲春县姚湾村又称为探花府。

 

    陈銮官运亨通,历任翰林院编修,武英殿纂修。浙江乡试副考官,江苏松江府知府,苏州府知府。江西督粮道,江苏苏松常镇太粮储道,苏松太道,江安粮道,苏松粮道,广东盐运使,浙江按察使,江西布政使,江苏布政使,江苏按察使,江苏巡抚,江西巡抚,兵部侍郎,都察院右副都御史,两江总督(两江总督管辖范围是现在的江苏、安徽、江西一带)兼河南总督。

 

    陈銮在任期间,曾经和清官陶澍及林则徐共事,陶澍、林则徐皆倚靠陈銮为手下得力官员。陈銮作为治理一方的官员,在任期间为民也做过不少有益的事情。其中包括创办海运,沟通了京、津、沪三大埠的海上交通。他非常重视水利建设工程。曾经疏浚吴淞江口,治理了刘河、白茆河。陈銮任职江苏期间,整修了宝山、华亭临海一带海塘,宝山、华亭海塘工程竣工后,对上海地区农业生产起到极其重要的保障作用,并造福了当地民众。

 

    在调任江宁府知府时。恰逢当地正值闹水灾,陈銮竭力赈恤灾民,起到了不小的作用。

 

    陈銮作为文官。也非常注重文化教育,曾经协办过上海凝和路著名书院之一“蕊珠书院”。对于民间乡民受邪教诱惑,深受之害,陈銮在乡塾文化教育上也做过一些有益的工作。

 

    陈銮终身洁身俭素,乐善好施,曾捐资在祖籍蕲州建陈氏家庙,置田400余亩,作为把祖赡族之资。

 

    道光十二年,湖北发生大水灾时,陈銮曾捐俸银数千两助赈。

 

   在任江西布政使时,江西丰城县雷公脑等处溃堤。陈銮上奏请在小港口建石闸,按时开启关闭;在东岸建石坝以防御水势冲击。此后,再未形成水患。后陈銮又调江苏。江苏闹旱灾、蝗害,庄稼歉收。陈銮上奏请求缓征税、建义仓。

 

    道光十八年,陈銮筹议查禁鸦片烟章程,道光皇帝下命推行。他曾与江苏巡抚林则徐一道,大力加强海防,严厉禁止鸦片烟的买卖和吸食。

 

    陈銮聪慧过人,饱读经书,学识渊博。当官不忘治学,生前善书法,有书法大家风范。能诗文,其著作有汝宁府志 8卷; 江南水利全书 80卷; 耕心书屋诗文集; 先正格言 10卷;《楚名臣言行录》等。因早逝《盐法志》撰写未成。陈銮精通书法,临摹三楚名贤墨迹于石,有楚帖十卷。

 

    道光十九年(公元 1839年),陈銮任两江总督(相当于现在的江苏、安徽、江西三省)兼署河南总督。当年江苏各州、县秋季木棉歉收,陈銮奏请皇上,分别缓征,道光黄帝下诏如所请,因此维护了灾民的利益。陈銮还亲自督察巡视,不辞辛劳,鞠躬尽瘁。由于当时冒暑巡阅,劳累过度,染上疾病,病逝于在任期间,卒年54岁。清朝官廷后来追赠陈銮为太子少保衔。去世后葬于武昌喻家桥夹山口(今武昌森林公园内)。

 

    特别要提到一件陈銮在武昌老家做的一件大事。陈銮祖籍是湖北蕲春,是江西德安陈氏“义门陈”后裔(在唐代有个规定“凡五代以上同居者,即获旌表。”此时江西德安陈氏家族,已有八代未分家。公元884年,唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”四字,对义门人进行首次旌表,史称“江州义门陈氏”,义门陈氏自此开始了创造奇迹的历史,义门陈332年未分家,在显赫时还于唐昭宗大顺元年(公元890年),创办了我国也是世界上最早的家族书院——东佳书院,比白鹿洞书院还要早半个多世纪)。陈銮祖上后来当官从蕲春迁居江夏。由于思想上受前人影响,包括华亭张氏“义庄”、常熟杨氏“义庄”、吴县陶氏“义庄”、金匮华氏“义庄”,特别是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家范仲淹创设过 “义庄”,对陈銮有很大的影响。

 

    陈銮出身于湖北江夏(今日的武昌),对于家乡有很深的感情。也想在家乡实现自己的一些心中理想。于是他用做官的俸禄,在家乡置田三千亩,以范仲淹的模式,并按照自己的设想建起了 “义庄”(“义庄”旧址在如今的首义路中南财经政法大学校址内)。为此事陈銮还奏请皇上,请道光皇帝亲书《义庄》两字赏赐他。 “义庄”两字曾经石刻为匾悬挂在“义庄”的牌楼上。林则徐和陶澍曾经也为“义庄”写了序言,对于此举给以肯定。“义庄”作为当时比较另类的一种社会组织模式,就像“义门陈”的一种社会组织形式一样,当时还是比较新颖的,对于社会有一定的参照作用。也算是我们中华民族对于社会形式的一种有益探索。不管最后结局如何,作为一种社会现象的存在,也起到一定的积极作用,后人对其也有一定的研究价值。

 

    “义庄”作为一种社会组织形式,陈銮亲自设立了庄规条例、管理方法等,以保证“义庄”的正常运行。在武昌”义庄”的条规中写到。陈銮捐资置田三千亩,作为创办“义庄”的资金本钱。并且将“义庄”细分为四个庄,分别取名为道丰、德丰、礼丰、义丰四庄,各庄财产单列,四个庄有不同的作用。其大致划分如下:道丰庄的收入主要作为教育经费。例如为私塾学生赞助学费,为学生参加各种乡考、科考的提供考试费用等。德丰庄的收入主要为灾年救济款而设,遇到灾年救济灾民。礼丰庄的收入主要为婚、丧、嫁、娶、祭祀及奖励节孝之用,当然主要还是资助那些生活贫穷,婚、丧、嫁、娶操办有困难的族人。义丰庄收入主要为资助族中贫穷人家的最低生活费用,主要提供口粮。以上各庄实物及经费的发放是有一定严格规定的。

 

    “义庄”的建筑分前后三重五列,前为正厅,悬挂“义庄”匾额,其次为敦本堂,也即议会场所。再后面为办公场所,东西两边房屋各三列,一部分为看家护院者居住,一部分为仓库。左边设有家庭私塾教学用房,右边为全节堂,居住者为寡妇遗孀。

 

    “义庄”建立初期,运转还是比较正常的,管理也还比较合理。但是随着时间的推移,义庄的条规执行起来越来越困难,遇到各种各样的预想不到的问题,在封建皇族统治下,社会大环境是不利于某一个家族“义庄”单独发展的,另外还有个管理不善的问题。陈銮在外地做官,权力所限也很难兼顾到老家“义庄”的管理,因此“义庄”的结局可想而知。据记载,陈銮去世后,“义庄”存在很多遗留问题,其夫人专门对”义庄”财产问题进行过一次清理,到清朝末期“义庄”已经难以为继,逐渐衰落,虽然抗战前还保留有“义庄”的建筑,也有陈姓族人在此居住但已不复当年初建的辉煌了。特别是抗战期间“义庄”曾经招到到日军飞机疯狂轰炸,大部分建筑受到毁灭性的破坏。“义庄”作为一个时代的特殊产物,它的兴衰存亡,现在已经很少有人知道这段历史,但是追忆往事,还是可以给我们提供一些思考和研究作用的。

 

    有关陈銮的往事在历史上都有所记载。在台湾故宫博物院,现在还保留有陈銮当年与皇室来往的奏折。在蕲春老家还保留了一些陈銮的匾额题字。“义庄”虽然被毁,但道光皇帝手书的“义庄”二字的题字也还保留于世。

 

    陈銮作为清朝时代的一介书生,考取功名后从而走上仕途,应该来说还是比较官运亨通的,客观来讲,由于受历史时代所限,陈銮作为清朝统治阶级的一代官僚,主要是为了维护清王朝的统治,为清王朝服务,但是作为一代文官,陈銮在掌管地方权力后,还是做了很多有益于黎民百姓生活的好事,比喻水利建设、海塘修筑、赈灾、地方教育、查禁鸦片等。另外他也一贯乐善好施,湖北招灾他拿出俸银千两赈灾,还捐资老家蕲春建家庙祠堂。为江夏陈姓族人建“义庄”,救济了一部分穷人和孤寡老人妇女儿童,在力所能及的范围内为普通百姓做了一些好事。陈銮作为清朝文官,没有直接参与到镇压太平天国和义和团运动,历史上没有做千古骂名的事,所以陈銮及他所做的事还是值得后人纪念和研究的。

 







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