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湖北省政府介绍甲午年寻根节相关情况

作者:chen98   发布时间:2014-05-21 18:51:23   浏览次数:3523
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 湖北省政府介绍甲午年寻根节相关情况


    4月23日下午,湖北省人民政府在武汉召开新闻发布会,副省长甘荣坤介绍了甲午年寻根节相关情况。

  省政府副秘书长聂昌斌,市委书记刘晓鸣,市长郄英才,市委常委、宣传部部长谭志勇等出席。省政府新闻办主任王中桥主持新闻发布会。

  甘荣坤介绍,本届寻根节由国务院台湾事务办公室、国家旅游局、国务院侨务办公室、中国文学艺术界联合会、中华炎黄文化研究会、湖北省人民政府联合主办。按照贯彻落实中央“八项规定”的要求和“高规格、小规模、大影响”的原则,筹委会对本届寻根节进行了精心策划,设计了“一主三辅”活动。一是开幕式暨甲午年拜谒炎帝神农大典这个主体活动。大典由祭祀活动、乐舞祭拜交融进行,更加注重接地气,着重在“民”字上做文章。二是海峡两岸炎帝神农文化名家论坛。论坛将邀请海峡两岸知名学者、文化名人,围绕炎帝神农文化在弘扬中华文化,凝聚两岸同胞情感,推进两岸和平发展,实现中华民族伟大复兴的重要意义等进行深入探讨,形成理论成果。三是中国(随州)经贸洽谈会暨“灵秀湖北”走进炎帝故里文艺展演活动。四是炎帝神农文化庙会。

  甘荣坤说,务实新风将贯穿今年寻根节办节活动的始终。一是注重勤俭办节。今年的外邀嘉宾人数力争比去年减少20%,总量控制在1000人以内。原来准备组织的10余项活动最后精简为4项活动。不邀请明星参加演出。二是注重全民参与。筹委会今年继续面向全球征集《颂炎帝文》,同时还举办了“诗词楹联颂炎帝”征文活动。获奖的诗词楹联将由书法家写成书法作品,在寻根节期间展出,之后编辑出版。神农文化庙会活动,将开展民间文艺节目表演、花车巡游、地方美食展等丰富多彩的活动,持续三天。三是注重实际效果。在加强海峡两岸交流方面,乘着去年随州被国台办授予“海峡两岸交流基地”的东风,今年邀请了一大批台湾嘉宾和媒体人士参加寻根节。

  甘荣坤指出,世界华人炎帝故里寻根节是湖北最重要的文化品牌,也是一项全球性的文化活动,需要社会各界,包括新闻界朋友们的关心支持。希望通过大家的广泛宣传,让世界各地更多的炎黄子孙来湖北、来随州,寻根谒祖,追梦圆梦。

  甘荣坤、刘晓鸣、郄英才还回答了中央电视台、香港文汇报、湖北日报、湖北广电总台等媒体记者的提问。

百余幅书法作品将于寻根节展出

    5月15日,从随州市委宣传部获悉,“诗词楹联书法颂炎帝展览”将于5月23日开展,届时由随州市书法骨干书写的120余幅作品将在市博物馆集中展出两个月,目前正在进行作品装裱。

  作为甲午年寻根节四大主体活动之一的 “诗词楹联颂炎帝”活动,吸引了来自全国29个省市自治区的诗词楹联爱好者,共撰写近3000件作品。随州市委宣传部和随州市文联组织我市30多名书法骨干书写了其中140多首获奖作品,从中选出120余幅优秀作品进行展览。

  据悉,此次展览也是随州书法界多年来最大规模的一次集中展示。届时,著名书法家、省书协主席徐本一等书法家将齐聚随州,出席开展仪式,他们的现场点评将推动随州书法水平进一步提高。

千名军警保寻根节安全

    5月19日,甲午年寻根节安保誓师大会召开。随州市近千名军警将参与安保工作,保障甲午年寻根节圆满成功举办。

  随州市委副书记、随州政法委书记彭明方,随州市委常委、随州军分区政委彭新作分别讲话,随州副市长、随州市公安局长傅义主持会议。

  彭明方提出,要严阵以待,坚决保持清醒头脑。认清形势,明确己任,恪尽职守,安保各环节做到慎之又慎、严之又严、细之又细,力争做到“滴水不漏,万无一失”。要严守底线,坚决牢记职责使命。坚守安保底线,自觉融于集体的行动,围绕目标“精耕细作”。要严盯死守,坚决做到万无一失。突出重点环节、重点场地、重点人,确保件件事情有人抓,个个环节有人管。要严谨预案,坚决果断妥善处置。想全想细想万一,把所有安保工作的细节想到,把应急预案做完善。要严肃纪律,坚决兑现军中无戏言。一切行动听指挥,做到招之即来,来之能战,战则必胜。要充分展示一支警容严整、纪律严明、精神抖擞、充满活力的威武文明之师形象,圆满、完美、没有遗憾的完成安保任务。

  彭新作提出,要强化认识,强化责任感。要严肃纪律,努力实现“大事不出、小事化了”的工作目标。要克服困难,以无私无畏的主人翁精神全力完成安保工作。要强化责任,确保各项安保措施落到实处,确保各项安保活动万无一失。

  会上,安保总指挥部与县市区公安局和交警支队还签订了维稳安保责任状。

2014寻根节5月24日举行 围绕“炎帝情”和“中国梦”

    17日,中央批复同意举办甲午年世界华人炎帝故里寻根节,19日,省政府随即在汉召开专题会议讨论研究寻根节筹备工作。今年已是第六届寻根节,副省长甘荣坤提出,今年寻根节要按照“小规模、高规格、大影响”原则,在将寻根节延续下去的基础上,力争今年的寻根节办得更好。

  寻根节自2009年开始已成功举办5届,去年国台办授予随州炎帝故里风景区“海峡两岸交流基地”牌匾。今年是随州市获得“海峡两岸交流基地”牌以后办寻根节的第一年,将更能凝聚起海峡两岸的炎帝情。

  据悉,甲午年寻根节开幕式拟于今年5月24日(农历四月二十六)举行,节会的主题将紧紧围绕“炎帝情”和“中国梦”六个字。目前寻根节总体方案、开幕式暨拜祖大典策划方案等已经拟订,正在等待最终的审核。同时,寻根节各项筹备工作也在紧锣密鼓筹备中。

“诗词楹联颂炎帝”大赛评选揭晓

    作为2014年世界华人炎帝故里寻根节系列活动之一,“诗词楹联颂炎帝”大奖赛征集评选结果于4月24日揭晓。

  此次大赛以讴歌炎帝神农精神为主题,自2月20日至4月10日面向全国广泛征集诗词楹联作品,在随州内外引起强烈反响,50天内共收到来自全国29个省市自治区的诗词楹联作品2800余首,共评出获奖作品136首。其中一等奖6个(诗词、楹联各3名),二等奖10个(诗词、楹联各5名),三等奖20个(诗词楹联各10名),优秀奖100个(诗词、楹联各50名)。 

  据悉,此次大赛诗词类一等奖由来自随州市的三位作者获得,分别是石家玉的《六州歌头·颂炎帝》、阙东明的《一剪梅·谒神农故里》、严汉亭的《七律·颂炎帝寻根节》。来自广东的刘珍平、福建的曾光宗、湖北咸宁的李甫平等三位作者的楹联作品获评一等奖。

华夏始祖 炎帝神农

炎帝与黄帝是华夏族(汉族)的始祖

  《国语·晋语》载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水(陕西武功漆水河)成,炎帝以姜水(陕西宝鸡清姜河)成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来,两个部落争夺领地,展开阪泉之战,黄帝打败了炎帝,两个部落渐渐融合成华夏族,华夏族在汉朝以后称为汉人,唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖,传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 炎,名石年。母为有娇氏女,名曰女登,是少典正妃。生炎帝。长于姜水,故有‘姜’姓之称。

  涿鹿之战,是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”,对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

  原始社会中晚期,逐渐形成了炎黄、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后,遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时,兴起于淮河下游以南的今豫、苏、皖交界地区的蚩尤部落(苗蛮集团的一支),也在其著名领袖蚩尤的领导下,以今山东为根据地,由东南向西北方向的中原发展,开始进入华北大平原。这样华夏集团与苗蛮集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。

  据说蚩尤族善于制作兵器,其铜制兵器精良坚利,且部众勇猛剽悍,生性善战,擅长角牴,进入华北地区后,首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部,用武力击败了炎帝族,并进而占据了炎帝族居住的“九隅”,即“九州”。炎帝族为了维持生存,遂向同集团的黄帝族求援。

  黄帝族为了维护炎黄集团的整体利益,就答应炎帝族的请求,将势力推向东方。这样,便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族(一说72族),在力量上占据某种优势,所以,双方接触后,蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件,主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族,迎战蚩尤族,并让“应龙高水”,即利用位处上流(《山海经》中曰灵山)的条件,在河流上筑土坝蓄水(以蓄水冲了蚩尤寨),以阻挡蚩尤族的进攻。

  “战争”爆发后,适逢浓雾和大风暴雨天气,这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段,适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利,曾经九战而九败(九是虚数,形容次数之多)。然而,不多久,雨季过去,天气放晴,这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机,在玄女族的支援下,乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作,尘沙漫天,吹号角,击鼙鼓,乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际,以指南车指示方向,驱众向蚩尤族进攻,终于一举击败敌人,并在冀州之野(即冀州,今河北地区)擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后,炎黄族乘胜东进,一直进抵泰山附近,在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”,即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领东夷部落联盟,并使东夷集团同自己的炎黄集团互结为同盟,形成了最初的华夏部落联盟。

  涿鹿之战的结果,有力地奠定了炎黄集团据有广大中原地区的基础,并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先,并被逐步神化。涿鹿之战为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

  阪泉之战

  黄帝治理有方,天下人公举为新的天子,而炎帝就必须与之较量,于是诞生了有名的阪泉之战,炎帝和黄帝部族没兵戈相见,而是通过庙堂的论战来判定输赢。阪是古时一种饮水的木具,炎帝和黄帝双方一边都有一个土池,每一个论点谁赢了,谁就在面前木具之上放玉石雕刻,木具倾斜,木具之上的水就会流入倾斜的一方,直到谁的池水先满,谁就为最后的赢家!为什么炎帝和黄帝会产生这样一种输赢的方式呢?因为炎帝和黄帝都为一家,后分家治理不同的地域,家族的第一原则就是合族,而不是杀的你死我活,最后炎帝的小宗归为黄帝的大宗,所以从黄帝开始,尊黄帝为人文始祖,华夏道统的象征。而后的华夏文明其实就是在炎黄血脉之内的一种解释,一种陈述,故不强调血脉,以人文判定!所以华夏王朝历来就有这样的概念就是清君侧,而不是灭族的形式!采取灭族的一定是外来的夷狄,因为他们不在华夏血脉内!

  华夏形成

  华夏是古代中国中原及其以东地区各部族的联合称谓,即对“诸华”和“诸夏”各部落的合称。据部分史学家的研究,炎黄时期,中原周围地区古代的部族可分为炎黄集团、东夷集团和苗蛮集团。炎黄集团在涿鹿之战中战胜蚩尤之后,苗蛮集团向南方收缩退却,炎黄集团则东进和东夷集团融合,形成最初的华夏部落联盟,到春秋时期又基本和南方的苗蛮集团基本同化,成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源。

  华夏族以炎黄族和东夷部落联盟为主体。炎黄两部族最初居住在陕西,融合后逐渐东迁。黄帝族顺北洛水南下,又东渡黄河,沿中条山、太行山向东北发展,形成晋南的黄河一带许多黄帝族方国群。炎帝族也有一部分顺渭水东下,沿黄河南岸向东发展,形成较多炎帝族方国。他们在东进过程中,和东夷部落联盟不断融合,不断扩大自己的势力。

  阪泉之战是黄帝与炎帝之间为争夺大华夏部落联盟首领而进行的战争,炎帝族战败,和黄帝族融合,炎黄势力壮大。其后黄帝在涿鹿之战中打败了苗蛮集团的九黎族首领蚩尤,势力扩大至今日的山东境内,和原来在山东境内的东夷集团容合。上古大华夏部落联盟最终形成,中国至此进入了华夏时代。据载虞、夏、商、周都是黄帝的后裔,经过几千年的历史发展过程,华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。
 






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