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我们古代“天下第一家”义门陈古今纪略

作者:王炯尧   发布时间:2012-06-04 14:13:46   浏览次数:5013
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核心提示:唐宋时期,誉为天下第一家的义门陈家族,是中华民族姓中极昌盛显赫的一大宗,是我国古代聚族义居的典范。学者王炯尧为我们讲述义门陈的古今纪略。

       唐宋时期,誉为天下第一家的义门陈家族,是中华民族姓中极昌盛显赫的一大宗,是我国古代聚族义居的典范。在农耕时代,兴建了大道之行也,天下为公的家庭和谐村落社会。义门陈的姓氏名称,蕴含浓厚的文化底蕴,荣获省级非物质文化名录称号。其遗址中心,在今江西省德安县车娇镇义门陈村。

 (一)
 
       义门陈源于中华陈姓,历史悠久,舜帝是其血缘始祖。周武王时,陈国的陈王陈明满公是其受姓始祖。义门陈之始祖迁祖陈阔,字伯宣,原籍福建泉州,曾注释史书,授翰林大学士、著作朗,因见庐山山川秀丽,遂于唐开元十九年,举家定居江州齐集里为义门陈落籍江州之始。
 
       义门陈之开基祖陈旺,乃伯宣之孙,进士及弟。唐宝历年间率全家数代迁居江州蒲塘场太平级永清村常乐里,奠定了义门陈大家族合族共居的基业,开创了孝义治家、耕读传家的崭新局面。继而名扬四乡,称誉朝野,先后受到唐、南唐和北宋数朝皇帝、国王的旌表。唐僖宗首次旌表称义门陈氏,并赐[问道人间谁第一,咸称唯有义门陈]的旌诗;南唐国王李煜特书[义门]二字,赐匾一块,标榜其门,并赐免徭役;宋太宗赵光义赐[聚族三千口天下第一,同居五百年世上无双;宋真宗赵恒赐联三千余口文字章地,五百年来孝义家;宋仁宗赵祯赐联萃族三千九百余口天下第一,合炊三百三十年世上无双。
 
       北宋状元、兵部尚书,胡旦,于咸平五年写的名著《义门记》载于《宋史》。文曰:家崇孝悌之风,门尚敦睦之义,其中心有重乾坤之气萃山海之英者,则惟义门陈氏是也。
 
       宋仁宗天圣元年为使这孝义典范之家起教化之功,仁宗下诏敕赠其先祖:一世祖陈旺为晋国公,二世祖陈機为燕国公,三世祖陈感为许国公,四世祖陈兰为吴国公,五世祖陈表为齐国公,一姓五祖受此殊荣,为我们家族史所罕见,无愧于古代天下第一家的美称。
  
 
(二)
 
       义门陈世家,从唐玄宗开元十九年举家迁居江州,至宋仁宗嘉祐八年分析为二九一庄止,成为历史上聚族义居时间最长、人口最多、团结最紧、文化昌盛的大家族。
 
       与唐宋大家庭比较,唐朝是二七八年,两宋共三一九年,义门陈家族社会三三二年,算较长。同宋代江西一些义居的大家族相比,义门陈世家也居其首。如《宋史、孝义传》所载:江州德化人,八世同居,长幼七八一口:俞隽,信州人,八世同居,胡仲尧,洪州奉新人,累世聚居,数百口:洪文抚,建昌军人,四世同居,百五十余口,颜羽,吉州新人,一门千指,家法严肃,男女异序;南宋金溪氏陆氏家族,十世同居。
 
       义门陈何以义聚人口最多、时间最长?史籍载:淳化四年宋太宗询问时任义门陈的家长陈兢,汝义门所以义聚,何也?陈兢回答说:公也。公则无私,无私方可义聚。这里至公无私的精神,是义门陈处理各种事务和关系的准则。族谱记载:义门陈中丞陈延赏之母武邑太君王氏,同宋仁宗之母李太后有一段对话,太后问:张公九世义居,陈氏何以十余也?王氏对曰:张公《百忍》,陈氏《一公》。太后曰:《忍》不及公,《公》则不用忍。太后又问:公如何?王氏答曰:堂前架上衣无主,三岁孩儿不识母;丈夫不听妻偏言,耕男不道田中苦。
 
       义门陈礼义为先,孝道治家,久而久之,教化影响了牲畜。义门陈曾养犬百条,共食一槽,一犬不至,诸犬皆不食。古义门坊建有百犬牢,其门有联曰:一犬不至,百犬不食,牢异物皆效义;一犬突起,百犬齐怒,寨中同声共护门。
 
       义门陈氏敦尧舜之道,循汤武之法,守文王之化,家族义居兴旺发达。据史料不完全统计,先后有四0三名举人、五十七名进士。胡旦《义门记》载,在朝为京官者十八人,地方官员二十九人,还有八文龙、九才子等,人才济济,在中国家族史上也是仅有的。
 
       签于义门陈名声大振,朝野太盛等原因,危及朝廷的根本利益,宋仁宗时决定将义门陈氏分析。在义门陈的后裔中,还保持着九百多年前,宋仁宗下诏的分庄圣旨,其末句有:[鸟兽有异巢之日,烽茧有散处之时,物类犹然合离,人生岂可长群?]宋江嘉祐七年,江南西路转运史谢景初率吕诲、刘献等众官员,奉旨临门分析。至第二年三月,按御赐的十二个派行分析为大小二九一庄,依派拈阄,分迁全国七十多个州、镇 ,其中江南一一0庄,楚地接壤九十一庄,两直、川、渐、粤、闽因官置产九十庄。从此,义门陈氏族人遍布全国各地,门首都挂有[义门世家]的匾额,依然保持了文风昌盛、才俊辈出的世家风范。我国近现代的名人,如陈宝箴、陈独秀、陈云、陈毅、陈立夫、陈布雷等,都是分庄后义门陈家的后裔。
 
(三)
 
       义门陈家族虽被分析了,但其毕竟聚而不散,和谐久居数百年,原因何在?除当朝的支持现扶植,以其作为稳定大局的模范外,更重要的是家庭内部贯彻了依法治家和耕读传家]。
 
       唐大顺元年,第三任家长陈崇主持制订了家法三十三条,规范了家族成员的思想准则和道德行为。其核心部分是:族产共有,家无私财,共同劳作,平均分配,人无贵贱,诸事平等地,严明法治。共主要内容是:家族领导人选,只论德才与公正,不论辈份嫡长;男耕女织,共同劳动;饮食衣着等日常生活,公平合理调配;男子[皆只一室],禁止娶妾养婢;设院学以教童蒙,立书堂以供青年深造;执法严明,严惩盗窃、赌博、行凶、淫于酒色等违法劣习,生老病死和祈祷修炼专人负责等。
 
       义门陈的《家法三十三条》被朝廷作为依法治家的典范在全国推广,至宋朝时再次由国史馆收藏,成为封建社会的古律经典。《全唐书》、《宋史》、《江西省志》、《德安县志》均有全文记载。
 
       依法治家与耕读传家是相辅相成的。义门陈由家族出资,创办高低两级学校,低级为[书屋],高级为[书堂]。除建有专用校舍外,并置学田,作为固定的教育资金。子弟于六、七岁时,入书屋受教。如资质达钝难期圣贤之业,即于十三、四岁出学门,懂以耕作之务。赋性聪敏者,入书堂深造以应举业。
 
       创建于唐末大顺元年的陈氏东佳书屋与书堂,具有由[启蒙]至[应举]的完备体制,且拥有大量的藏书,其家族又以义聚而著称。因此,大江南北的众多学子和贤儒蜂拥而至,受教深造。《东佳书院》不仅是我国最早的书院,也是世界最早的私人办的大学。北宋著名文学家徐锴,仰慕东佳书院的盛名,亲临其境,写下了千古名篇《东佳书院记》。文中赞誉东佳书院,规模宏大,聚书数千卷,名师传道,人文蔚起,族人登进士第者大有其人,江南名士皆受业其所。
 
(四)
 
       千年的风风雨雨,桑海变幻,义门陈早已风光不再。但是,义门陈高尚的人文精神,早已溶入儒学的大同世界中,这就是《礼记.礼运》篇所描述的:选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,寡孤独鳏,族者皆有所养……。
 
       在农耕社会里,生产力低下,大同世界的描绘,只能是家族的最高理想。经过努力,义门陈家族实践了大同世界的初始阶段,实现了:族产公有,任人唯贤,幼有所育,少有所学,青壮有所为,老有所养,是为和共年的家族社会。
 
       溶入儒学思想礼系中的义门陈文化,不仅仅是传统姓氏文化的典范,而且是华夏文化中的光彩夺目的珍宝。

 
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