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义门 家范十二则 家训八则 族训十六则

作者:陈 崇   发布时间:2011-07-29 13:56:00   浏览次数:8023

义门 家范十二则 家训八则 族训十六则

陈 崇

    (一)、尊朝廷

    太平之世,声教覃敷。谊降轩冕,恩彻泥涂。普天率土,莫不沾濡。矧吾陈宗,被泽尤殊。金门锡爵,玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。何以仰答,远著宏谟。出励名臣,处为硕儒。安吾作息,急乃公输。扬诩大化,嬉游唐虞。

    (二)、敬祖宗

    陈氏先代,渊流宏远。冥索遐稽,弥深缱绻。德为畴立,功为孰建。宜都以来,滋培不浅。司马参军,日恣流衍。补阙才高,秘监闻显。著作贤嗣,庐峰绝巘。徙乎江州,始基是践。自斯而遥,其绪日展。俎豆勿忘,咸相黾勉。

    (三)、孝父母

    父母生我,鞠育劬劳。顾复之恩,自少而耄。几经艰难,以养以教。冀其克遂,悲喜相交。兴言及此,中心如刀。谓地盖厚,谓天盖高。趵蹐无报,徙属里毛。遐思古人,其乐陶陶。养唯其志,不唯其肴。致其慕者,涕泣而号。

    (四)、和兄弟

    鹡原志喜,雁序分行。维礼与诗,盖有明章。矧蹐圣世,跻乎虞唐。荆花纷馥,接叶联芬。埙箎韵协,手足相将。和乐且耽,庶顺高堂。追维先代,厥有二方。唯其难也,实至名彰。无歌偏及,以致缺戕。千古以来,被止眠姜。

    (五)、严夫妇

    人伦伊始,兆自闺门。阴阳之义,亘古常尊。好合可乐,狎昵宜悛。正位内外,各以其分。鸡鸣致警,戒旦时闻。以乐鼓钟,以友瑟琴。梁妻举案,冀妇如宾。唯鸿与缺,道行于身。不知其然,地亵而亲。脱辐至矣,则又何云。

    (六)、训子孙

    繄维义族,后起联翩。兰含春媚,桂馥秋妍。何以栽培,护其性天。巍巍桢干,饱乎云烟。农亩有径,诗书有田。耕食凿饮,为诵为弦。终身远到,基于少年。循矩斯方,受规则圆。非规非矩,遗羞昔贤。父兄之教,在所宜先。

    (七)、隆师儒

    圣贤至道,孰与为明。千秋统绪,任在儒生。发聋启聩,鼓振金鸣。石渠白虎,木铎传声。唯其义备,斯感至情。游扬二子,立雪于门。苏章千里,不惮遥程。跋涉艰楚,负笈而行。吾陈东佳,无鹜乎名。隆宠师儒,以集群英。

    (八)、谨交游

    人生所忌,处独居幽。慧无与发,思无与抽。士农工贾,唯其匹俦。或出或处,气类同求。戒勿如己,比匪非仇。声气是诩,他日为优。与其为滥,无宁隘收。金兰善谱,不类盟鸥。少壮一诺,终当白头。风雨契阔,致意缪绸。

    (九)、联族党

    江州一族,异流同源。阅十一世,和处笑喧。非吾伯叔,即我弟昆。长幼上下,无寒无喧。驰驱皇路,退伏高原。咸敦一脉,岂有嫌言。二百余口,饔餮同轩。时勤课教,李笃训勉。有才足论,有勋与展。何疏何戚,门庭欣然。

    (十)、睦邻里

    古者八家,同井相助。由近而远,情谊攸著。为邻为里,居游与聚。疾病相持,死丧与赴。患难忧危,戒惊恐惧。警欬欢逢,寿考媾娶。伏腊周旋,心融情豫。岁酒同甘,烹宰饱饫。阗阗里闾,倒屣解屦。诗称洽比,殷其景慕。

    (十一)、均出入

    生财之难,期其亘足。制用有经,积施相续。积而不施,施而不彀。侈靡吝悭,均为薄俗。生齿云多,资用繁缛。老疾宾祭,其敢不肃?以赡耕稼,以资诵读。家庭内外,持筹仆仆。唯均唯平,度其盈缩。乾糇以愆,为汝曹勖。

    (十二)、戒游惰

    凡人之生,畴无担荷。均在四民,责无敢堕。行必期为,志唯务果。奋进而前,犹不与我。矧其嬉游,而敢偷惰。即历艰危,无挫坎坷。丈夫志雄,磅礴磊砢。进止帷幄,了如观火。何乃自戕,手足委亸。家范谆谆,各为佩左。

家训八则

(一)要孝,父母面前无违拗,在生不见子承欢,死后念经有何效?尔子在旁看尔样,忤逆之人忤逆报,当知孝。

(二)要梯,兄长面前无使气,手足痛痒本相关,你尖我妒终何益?有酒有肉朋友多,打虎还是亲兄弟,当知悌。

(三)要忠,富贵贫贱本相同,譬如替人谋一事,能尽其心便是忠,一点欺心天不依,弄得钱来转眼空,当知忠。

(四)要信,一诺千金人所敬,譬如约人到午时,不到未时便是信,若是一事不践言,下次说来人不听,当知信。

(五)要礼,循规蹈矩无粗鄙,先生长者当尤敬,子弟轻狂人不敢,况我侮人人侮我,到底哪个饶了你,当知礼。

(六)要义,事大遇功无不及,譬如一事本当为,有才也要留余地,又如好事不向前,懦弱何无男子气,当知义。

(七)要廉,百般有命只由天,口渴莫饮盗泉水,家贫休要昧心钱,巧人诈得痴人谷,痴人终买巧人田,当知廉。

(八)要耻,好汉原来一张纸,含羞忍辱骗得来,哪知背后有人指,寄语男儿当自强,甘居人下何无耻,当知耻。

族训十六则

(一)立身行己,以孝悌为先,若有不孝不悌者,凭族长于祠堂祖宗灵位前以其罪责之。

(二)处己贵谦,待人贵恕,古人云:谦封六爻皆吉,恕字终身可行,良足佩也。

(三)居心要忠厚,举止要端庄,言语要谨慎;无为刻薄苟且之行,无蹈戏谑暴戾之习,人自爱之敬之,称为正人君子也。

(四)见今时族人多以贵轻贱、以富欺贫、以卑幼凌辱尊长,以聪明嘲笑愚鲁,深可痛恨,愿子孙戒之。

(五)治家以勤俭为本,勤而不俭,所入不供所出,犹弗勤也,俭而不勤,虽俭何益?

(六)共祖坟,不得私自盗葬,如有犯者,定责令迁改,更重惩违禁之罪。

(七)彼此徜有忿争,惟听族中老成公正之人从中劝息,断不可妄控公庭,以伤骨肉和气。

(八)吉凶庆吊,虽不能人人尽到,每房必以一人为约,其礼之厚薄量力可也。

(九)职业不修,日逐赌博,嬉游酗酒,迷于色欲,流于非礼非法,此辱门败俗之流,凭户尊户长重行惩责,以待改悔而自新。

(十)族中子弟务寻生计,聪智者必竭力延师就学以教诲之。愚鲁者亦必习于农务或从事他业,不可任其因循怠惰,流为流民。正所谓可读则读,可耕则耕,最为持家,至当之一节也。

(十一)敬祖宗,祖宗虽远,祭祀不可不识。盖祖宗者,乃水之源,木之本也。故建立祠堂,春秋祭祀,须必诚必敬。至清明洒扫坟墓,可以知尸骸之所在,七月寄化纸钱,可以誌名号之所存,此皆不可忽也。

(十二)孝父母,充孝之道,唯圣人能之。然而温清定省,服劳奉养,此孝子之节也。人皆可能事少壮之父母易,事衰老之父母难;事富贵之父母易,事贫穷之父母难。随其所处,总要竭力尽职,得其欢心。若父母不爱我,必我未尽孝道,非父母不是;若父母有过失,也须从容几谏,不可直言遽色至过。丧葬送终,当尽情尽礼,勿尚繁文,若今世居丧而食稻衣锦,则不孝之子也,戒之。

(十三)和兄弟,兄弟称为手足,如人之一身,有足不可无手,有手不可无足,一体之爱不可残伤也。兄弟不和邻里欺,此以得害言也;兄弟和睦父母顺,此以情理言也。若使侵私利听妇言,以致手足伤残,将内而父母不安,外而邻里鄙笑,何以为人?故兄爱弟敬,各尽其心,即或有不是,效张公百忍,则和气充溢,不但足以致祥,且足以免祸,还可立榜样,以示后为兄弟者其知之。

(十四)睦宗族,宗族者,本同祖宗之一气而分焉者也。虽有亲疏,于祖宗都是子孙,于本身则非伯叔即兄弟也。幸而富贵则喜之,谓为祖宗之光也;不幸而贫穷则恤之,不忍一气之亲颠连而无靠也。是故岁时往来,吉凶庆吊,患难扶持,要当视一族如一家,方不愧于祖宗也!

(十五)别内外,古者男居外女居内,男不入内女不出外,八岁不同席,授受不亲乎;叔嫂不过问,内外之所严,所以防微以杜渐也。倘若内外无别,纵无非礼之行为,亦不成人家之规矩。若夫非亲非故而结拜爷娘认兄妹,此淫盗之媒也,尤所当戒。

(十六)勤耕读,古人云:有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,贫而且愚,何以承先启后乎?是故耕作虽然辛苦,桑田原为大本,果能勤耕苦作则富足,由兹而致礼义,由此而生读书之名最贵、品最高,必笃志力求学问充足,乃可以图上进,而未有无书可读者。若无田可耕者,可勤于他业即可以置田。有书可读,则书中自有千钟粟,奚数洛阳万顷哉!勉之可也。







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