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南宋百岁隐士夫妻传略

作者:陈忠良   发布时间:2010-08-11 23:31:47   浏览次数:6571
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南宋百岁隐士夫妻传略
 
江州义门陈嘉分庄后的第10世孙、南宋端明殿学士陈一发(男,1194-1332年,138岁),与妻子傅秀朝(1214-1356年,142岁),婚龄达整整100年。暮年隐居湖南岳州巴陵县东部山区的青林古洞(今岳阳县公田镇板桥村和青隐村交汇处),时达42年。是中国历史上最高寿的夫妻,是隐士群体中隐居时年龄最大、隐居时间最长的人。
 
家 庭 背 景
宋仁宗嘉七年(1062年)七月初三日,仁宗皇帝下旨,令江州(今江西省九江市德安县车桥镇义门陈村)义门陈家,析烟(迁居)到全国七十二州郡。第二年分迁完毕,由一个3978人的大家庭分成了334个小家庭。
分庄时,学富五车而没有功名的儒士陈晞,留守故居主持家族自办的私立大学东佳书院的教育,熙宁末年,陈晞被朝廷封为“将仕郎、守江州助教”。陈晞有四个儿子,次子陈方中进士及第,陈方中之子陈岳(非江州时代的进士陈岳)亦举进士,出任岳州路判。陈岳次子陈彦纹,带家眷来到了岳州城区的弗剪池(今岳阳市区3517厂里剪刀池社区),并由此定居。第四代孙中一个叫陈宁国(字安式)的,在澧州澧阳县丞的任上,会同韩世忠,率军征桂林时,遇瘴气而卒。陈宁国之子陈剪(字广平),追随名将岳飞,率军抗金,初为“武校尉”,后封“武岳将军”。解组归籍后,带家人迁居到巴陵县饶溪东山湾(今岳阳县饶村乡东山村厅上堂)定居。
宋光宗绍熙五年(1194年),到了陈家第十代人中,出生了一个叫陈一发的男孩(字春卿,号云岫),自幼聪慧,受祖上熏陶,在家习文练武,学业早就。16岁(宋宁宗嘉定三年)那年,到京都临安(今浙江杭州)读太学,藉此步入仕途。
 
事 业 婚 姻
陈一发先后娶了二房妻室,都未能生育。37岁那年中元节(1132年,宋理宗绍定五年七月),从江州德安祭祖后的回乡途中,在荣湾县傅家庄路遇一患病的养鸭女。见其身世悲凄,孤苦无依,便带回饶溪老家医治。
养鸭女叫傅秀朝,父亲傅远近在女儿出生3天时,于经商返乡的途中客死异乡。2岁生日这天母亲病故。由叔叔婶婶收养。14岁时因感染无名皮肤毒,遍身流浓,恶臭难闻,便跟着鸭子同住鸭棚。到东山湾后,精通医理的陈一发上山采药,熬制药水让她内饮外敷,并日洗三次,一个月后痊愈。
已擢升翰林学士的陈一发,对傅秀朝由怜悯而产生爱恋。于1133年春天喜结连理。翌年生下一个三胞胎,三个都是男孩子。后来接连二胎,都是三胞胎。因傅秀朝生理奇特,仅右胸一乳,加之她“一胎三男、三胎九子”,宋理宗皇帝的谢皇后亲切地称她为“独奶夫人”。于是,“独奶夫人”其名传世。
入住京师不久,夫妻俩的婚恋奇闻,传到了理皇帝的正宫谢皇后耳中。谢皇后“自幼翳一目,面目黧黑”,久未治好,也曾是一个丑女。在拟选进宫前夕,只服几剂药眼睛不仅突然好了,而且脸色变白,转变成绝代佳人。谢皇后见傅秀朝有着与自己相似的奇闻,召入宫相见,后来情同姐妹。
宋理宗皇帝深爱着的是贾贵妃,或许是因皇后是皇太后指定的缘故,故而对谢皇后感情一般。贾贵妃之弟贾似道,原本不学无术,由于极善奉迎,加上姐姐的关系,深得皇帝重用。
12年(壬子年,1252年),蒙军侵略军寇边。贾似道挂帅,陈一发父子四人率军出征。陈氏兄弟三人在一次战役中,孤军临绝境,敌数倍凶顽,最后,都以身殉国。战争过后,陈一发这才悟出,贾似道是借刀杀人,欲将与皇后有谊的朝臣悉数除掉,自己被卷入了政治漩涡。
三个儿子共赴国难,是尽匹夫之责。更不幸的是朝廷是权奸当道,报国无门,为避贾祸,陈一发安排一子渡海去了琉球(今台湾),一子去江西外祖家落业,并改随母姓。夫妻俩辞官,偕四子回归老家。如此安排,是考虑到贾似道要赶尽杀绝的话,外出二子还可延血脉。至今,岳阳饶村《陈氏族谱》,只载陈一发名下四子,未将“三子阵亡,二子外迁”一事收录家乘。
祥兴二年(己卯年,1279年),陆秀夫背着小皇帝赵投海。文天祥兵败被俘后,元世祖念其忠勇可嘉,欲将其释归道教,被留梦炎谗言加害(留是原宋朝臣相,降元后继居相位,对过去不与自己为伍的宋朝旧臣一心要尽行除去)。元廷得知比文天祥年长的陈一发,仍是身强体健,欲为己用,屡请出仕,哪怕挂一虚职亦可。宁为屈死鬼,不做亡国臣,这是亡国后陈一发夫妻的立身之本。为再次躲避尘世喧嚣,1290年,96岁高龄陈一发和76岁的老伴,来到青林洞过起隐士生活。
 
隐 士 墓 葬
隐居的茅草亭子叫“真隐亭”,种菜的园子叫“岔花园”。真隐亭寓“实实在在地隐居”,岔花园寓“人在刀山上煎熬”之意。隐士生活一过就是42年,这期间老俩口锄园种菜,自起炊烟,没有让子孙到身边来赡养。
至元辛卯年(1291年),陈隐士在真隐亭编撰《二修家谱》。在谱序中说:“因年迈,书此礼仁孝之道,以尽尊祖而敬宗,睦族而敦伦,其用心亦至矣哉。是为序。”实际上陈隐士当年97岁,在谱序他未确言,用“年迈”二字代之。
隐士夫妻在真隐亭挖有长寿井和隐士池塘,长寿井和池塘直到二十世界七十年代才被造成水田。隐士手植株树,三人合抱,最长最大的一树枝伸到了对面的山上,蔚为壮观。该树1957年被人为地砍伐,迄今遗存树兜。
民国乙丑年(1925年)修葺坟茔,对独奶夫人傅秀朝的坟山四至范围,再次进了明确。
上齐主顶为界。下以坟山对面塝上水圳,直抵彭存厚塘四墈为界。左边上截:齐彭宏盛坡底直上窖石为界,下截齐坡水沟下沟下塝上水圳为界。右边上截:齐彭宏盛山脚直上窖石为界;下截齐山脚直下抵彭存厚塘田墈为界,内禁畜。护坟松杉茶树及一切杂木,永不许侵犯。又墓层三间,前以地坪墈下水沟为界,后界齐阳沟高墈上杉树横过窖石为界,左抵右墈为界,右抵彭宏盛种地直下水沟窖石为界。
元朝至顺元年(农历壬申年,1332年),138岁的陈隐士在真隐亭仙逝,安息于大岔洞(今岳阳县张谷英镇)。时年,独奶夫人回东山湾故居,又过了24年,才无疾而终,寝陵在大坪洞坟坡里(今公田镇板桥村与大山村的交界处,葬地原一直属板桥陈姓所有,并建有墓屋。二十世纪五十年代土改时,划归大山村管辖。)。隐居遗址和独奶夫人墓,有固定的产业,一直有专人管理。隐居遗址由原来的“青林洞”,更名为“青隐洞”,即今天的公田镇青隐村之名,以示对百岁隐士的纪念。
 
凭 吊 纪 事
陈隐士138岁,傅隐士142岁。如此高寿,是人间奇迹。其传奇身世和长寿原因,一直为世人所惊叹和研究。
明代巴陵沙陂人方钝(1488-1577),少年就读荷包洞。途经真隐亭,常去玩耍。晚年从尚书官位上回乡,再往凭吊,感叹二位隐士“有福不享,无苦偏尝”。
清朝乾隆12(1774年),岳州知府黄凝道,将隐士夫妻的神主位,安座于岳州文庙乡贤祠受祭。此为地方政府对隐士夫妻的最高礼遇。旧县志曾收录隐士相关事迹,(清末安徽颍州府通判陈伯清等人曾读到志书中的相关记载),该版县志现已失传。岳阳名士何光岳、李辉模、陈湘源等,都未找到相应的地方文献记录。
岳阳名士彭一湖(1887-1958),曾题诗说“零丁洋畔豪情壮,青林洞里赞声扬”。
清朝乾隆丁卯年,岳州知府黄凝道游真隐亭,同日在板桥村题《圣贤祠记》:
 
名楼东去百里,东淇洞板桥溪流之畔圣贤祠,供奉三贤,主祭点兵泗将军。汉将刘卫兵,智勇兼备,流芳华夏,封神更楼案点兵泗将军。神恩浩荡,圣德潭敷。佑黎民丁财俱旺,官禄高升。领信仕香火,受地方膜拜,自宋而今,数百年矣。时莺飞草长,芳菲掩映圣贤新祠,请神安落座,造福众生,实乃虔诚之至,昌盛之始!
颍川世第云岫先生,才高八斗,志效三公,官拜端明殿大学士,宋亡归隐累六七春秋,一百三十八载清明岁月,名高德馨,卓绩斐然,当推巴陵隐士乡贤之冠!德配傅氏秀朝,淑德贤良,君封诰命,寿盈百岁外四十二春。独奶夫人,一乳哺九子,奇迹奇人。翁妪同享祭祀,一添人物,二壮祠观,三励来兹,此乃圣贤祠之幸,巴陵之幸!
义门贤达沐神恩,祀先贤,聚众之力,告竣新祠,邀余撰文,是为记!
 
民国甲子年(1924年),原清朝安徽颍州府通判陈伯清,游真隐亭时撰有《真隐亭游记》兹录全文:
 
按县志载:青林洞有真隐亭,宋端明殿大学士陈一发所建也。当宋祀倾夥,时艰臲卼,坚志不起,聊自放于山水之间。余盥诵先芬,辄心向往者久之。
甲子仲春,族伯琴君约余偕之游时,天气清朗,一往直前,转瞬已近青林洞之麓。而足力能强、穹幽缒险,但见筼筜夹道,松柏交柯。忧惚别有天地,虽桃源之胜不是过。伯琴君告余曰:某丘某壑,吾先祖所栖息处也;某水某山,吾先祖所钓游地也。
荒烟蔓草之中,访真隐亭之遗迹。而故老皆无,枉者沧桑寄概,已逾六百年。于兹矣,幸存粮田二顷,古株一株。四顾茫茫,低徊留之不忍去。未几,夕阳在山,人影散乱,樵夫牧笛晚唱声欢。余与伯琴君然而归。今昔殊时,盛哀异势,于心终未忘也,因为记之。
附诗凭吊:
端明相业铭钟鼎,一笑归来真隐亭;
洞里春秋长不改,森然林木自青青。
 
民国十四年冬月二十八日(1925年),陈学士、傅夫人在故居附近的子孙,订立了一个祭祀公绝。其内容有:
 
十世祖母坟墓下面,依次大小祀田七丘,种地八块,共佃租二石。又钟加祥屋侧,即真隐亭遗址改垦祀田二丘,佃租二石。全计租收四石,系四关子孙世守公业,永不准私自出卖。公提租谷一石,作每年清明祭挂清界之费。所余租谷三石,除完粮外,订各关公派首士轮流经管储积,以为修理祖坟之资。倘有吞公情弊,一经查觉,鸣公处罚。
祭祀定每年寒食节为期,人员共8名:板桥大冲2名,萧、贺二冲2名,陈家洞2名,上冲头2名。
 
2001年,上冲头陈联芳、板桥陈恢春,西塘陈文洲等,组织资金2万余元,对傅秀朝陵园进行了大修。
2002年寒食节,西塘分祠,板桥分祠在傅夫人陵园进行了扫墓。
2004年,饶村总祠组织治下10大分祠400余人在傅夫人陵园举行了盛大祭祀仪式,湖南、湖北两省分别派代表主持祭祀,湖北有陈辉华等,湖南有陈厚安、陈益芠、陈景云、陈子严、陈恢春等。
 
 
编者附注:南宋端明殿学士陈一发和配偶傅秀朝在岳阳留有很多传奇,自元朝以来,由于陈家“封存历史,世守秘密”的缘故,造成了后世对隐士夫妻的年龄之争。在没有极有价值的历史文献和出土文物相佐证之时,且依现在资料认定隐士年龄。历史总会有新发现,如将来对隐士年龄有了确证(除年龄之外,其余均为真实),下届续修谱文时后贤可行更改。
 
 
彬公卅一代孙陈恢春     二0一0年农历四月十五日






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