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华夏二字的含义,你知道吗?

作者:本站记者:陈重   发布时间:2009-10-25 18:27:16   浏览次数:7176
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         华夏基于族属,代表炎黄子孙,黄帝部落联盟就是夏族,炎帝部落联盟是华族,血缘和文化都是近亲的两者结盟合并成新的民族—华夏族,华夏族的始祖代表为黄帝、炎帝,出自黄帝系的代表姓氏有李张陈周,出自炎帝的代表姓氏有崔卢高谢,所有的华夏族人的祖先都可追述到炎黄,因此华夏族人又称之为炎黄子孙。  

        华夏基于衣服,则代表华夏族的服装,现代称呼为汉服、华服,自周朝到明朝,古代我族人用华夏衣冠作为我族服装的正式称呼。华服的华代表了华夏和华丽双重意义。我族的这一服饰制度自周代至明代,三千年来我族人服装的基本特征是没有大的改变。直到三百多年前的清初,这一服饰制度才崩溃。汉服有汉服、华服两个名称,个人认为还是称为“华服”较为合适。“华”不仅含有华夏的意思,还有华美的意思。读音也非常悦耳动听。所以,综合起来,我更乐意称之为“华服”了。  

         华夏基于文化,则代表了华夏族5000年的先进文化,华夏文化代表图腾为龙。华夏文化以儒学为主流,兼收并蓄,百花齐放,是全方位的文化。华夏文化重视“心物合一”、“止于至善”、“复归于朴”。心若有私,便不能与物合一,便不能达到至善,更不可能反朴归真。华夏文化的“文”在经典之中,而“化”则把经典与现实联系了起来,至于“化”的成果却弥漫在与人有关的所有事物之中。“文”是“化”之本,“化”是“文”之用。华夏文化之“文”经三皇、五帝、三王、五伯时代而由孔子集大成,《孟子·万章下》说:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。”由此而使华夏之“文”确定下来,成为“天之经、地之义”,“文”也就成了“化”的依据和原则,“化”的方法很多,“化”的范围几乎无所不至,因此,华夏文化不再对“化”的范围加以详细区分,因为分不胜分。  

        华夏基于国家,则代表华夏族人创建和统治,遵守华夏文化,为华夏族人利益着想的国家。  

        华夏基于个人,则代表炎黄子孙,遵守华夏文化,为全体炎黄子孙利益着想。反面代表有吴三桂,是没有资格称为华夏人的,只能称汉奸。    
   
  
  
                                   陈重(百度ID天神降凡尘)写于2009年10月24日 









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