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义门陈崇义尚文大家族

作者:九江新闻网-长江周刊:陈泽富   发布时间:2009-04-08 06:46:23   浏览次数:5242
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义门陈崇义尚文大家族

 

□九江新闻网-长江周刊

本报记者 陈泽富

 

 

  今年4月,江州义门陈文化论坛在德安县举行,来自省内外的专家学者欢聚一堂,侃侃而谈,各抒己见。他们都认为,义门陈文化不能拘囿于姓氏宗亲文化,它具有深厚的文化底蕴,是中华优秀传统文化的一部分。义门陈是封建社会和睦相处稳定一方的典范,对于今天构建和谐社会仍具有重要的意义。

 

悠久而辉煌的历史

 

  据《新唐书》等历史文献记载,义门陈始祖陈旺于唐文宗大和元年(公元832),因官置产于江州德安县太平乡常乐里(今车桥镇义门陈村),至唐僖宗中和四年(884),已是数代同居500余年。唐僖宗感其义聚一堂,御笔亲赠“义门陈氏”匾额,从此,江州义门陈受到唐宋两朝7位皇帝的旌表,有历史记载的达27次之多。唐僖宗李儇赠联:“九重天上旌书贵,千古人间义字香。”宋太宗赵光义赠联:“聚族三千口天下第一,同居五百年世上无双。”宋太宗还题赠“真良家”三字,义门陈人仍保存着旌表义门陈“圣旨”的千年石刻。

 

  陈旺及其子孙们以孝道治家,以耕读传家,撰家法,立家规,置田产,办书院,建立了一个高度文明的义门大家庭。这个聚族同居的大家庭,同锅共灶,财产公有,共同劳动,和谐生活230多年,鼎盛时人口达3900余口,成为我国封建社会文化最盛、合居最长、人口最多、团结最紧密的大家庭,也是世界家族史上令人叹为观止的奇迹。宋至道二年(996),钦差大臣裴愈奉旨赠书义门陈,亲眼见到义门陈的农耕规模和崇义尚文的文明景象,大加赞叹,欣然题赠“天下第一家”。宋咸平五年(1002),兵部尚书制诏总裁胡旦还激情洋溢地撰写了《义门记》。大文学家苏轼和黄庭坚分别题赠“陈氏遗谱,子孙葆之”、“义门留芳”。

 

  义门陈最为辉煌夺目的是创办了东佳书院。唐大顺元年(890),义门陈第三任家长陈崇以过人的眼光,创办了中国教育史上第一所私立大学———东佳书院,比闻名遐迩的白鹿书院还早半个世纪。陈氏家族辟出良田20顷,作为东佳书院的专门教育经费。书院建有御书楼、接官厅、庑房(教室)300间。宋仁宗一次就赠书33卷,藏书达数千卷,居江南之首。东佳书院的创办,不仅提升了陈氏家族的文化素质,还为封建社会培养了大批人才,通过科举考试为官的达430人,仅陈氏家族有名有姓的进士达57人。由于讲孝义,重耕读,义门陈家族规模越来越大,至北宋嘉年间,人口增长到3900余口,方圆20余里,建筑勾连,楼台耸翠,击鼓传餐,百犬同槽,八百头牛耕日月,三千灯火读文章,仿佛人间仙境,世外桃源。宋嘉七年(1062),宋仁宗诏令将义门陈分析为291庄,遍布18省72州郡。义门陈可谓空前绝后,此后再也没有一个家族从合居时间、人口数量到文化内涵能与义门陈相比。

 

博大精深的文化内涵

 

  一个家族聚族同居几百年,靠什么力量维系,靠什么精神支撑?是靠刑杖,靠忍耐,还是靠一种人人都能接受的文化?唐时就有一个靠忍耐来维系的大家族。据《旧唐书》载,张公艺家住郓州寿张县,九代同居,高宗路过郓州,登门问其“义”由,张公艺在纸上写了100多个“忍”字。原来维系九代同居的奥秘竟是一忍再忍,高宗闻之流泪。与张公艺忍字法完全相反,江州义门陈维系义居的力量来自严密而务实的家法。唐大顺元年(890),义门陈第三代家长陈崇担心家族人越来越多,不好管理,于是从实际出发制定了《义门陈氏家法三十三条》。细读陈氏家法,文化底蕴深厚,其中四点特别突出:

 

  一是选贤任能的民主意识。家法规定,掌管全家族事务的主事、副主事,“不以长少,但择廉谨才能之人任之。不限年月,倘有辞状乞替,请众详之。若年老衰弱,相应择人替之。若才能不称,仍须择人代之。”负责全家财政收支兼赏罚大权的库司,“亦不以长幼,但择公干刚毅之流。”主事和库司掌管家族内外大事,实权不小,却不像别的家族那样,都由辈份高年龄大的长辈来担任,而是讲究品德、才干与办事的实绩,这就能提高管理效率,有利于激励子弟上进,培养出好的管理人才。“请众评之”的评议办法,具有众人监督之意,没有强调家长的专制特权,体现了家族内一定程度的民主意识。重德才与众人评议相结合,有利于防止掌权者素质低下、横暴专制和年龄老化等弊病,有利于增强家族的活力和凝聚力。这种选拔领导人的方法,在1000多年前的封建社会真是难能可贵。

 

  二是不搞特权的平等意识。家法规定:“皆只一室,不得置畜仆隶。”普通家庭成员不可能纳妾,也不可能使用奴仆,这条家法明显是针对着主事、库司。在封建社会,有钱人都是三妻四妾,呼奴使婢,只有义门陈的家长能做到不纳妾、不使仆,和普通成员一样坚持参加劳动。正因为家长做出表率,全家族的人才能同心同德,维护义居。

 

  三是重视文教的过人见识。义门陈在官学废坏的情况下,坚持家族办学。它有院学、书堂两个层次,院学教蒙童,供7~15岁的少年入读;书堂设于东佳庄,供“赋性聪敏”的子弟修学应举,把出仕前的基础教育在家族内全部完成。东佳书堂还对外开放,不仅供本族子侄深造,还接纳外地别家的游学之士,故此“江南名士皆肄业于其家”。耕读结合,创办书院,显示了陈氏家长的过人见识,也反映了这个“义门”的文化价值。

 

  四是德罚兼施的治家之道。陈氏家法对生老病死,婚丧嫁娶,作息饮食,样样周全,逐条都是就事论事,制裁的事项和处罚轻重都说得清楚明白,提倡什么禁止什么也一目了然。对于酗酒的,赌博斗殴的,淫于酒色的,不遵家法的,不仅要挨杖,还要罚没衣妆。对于年老的或有病的则有酒油茶盐优待。由于德罚兼施,赏罚分明,促使整个家族健康向上发展。“上下姻睦,人无间言,乡里率化,争讼稀少”(载《九江府志》),和谐的家风促使整个家族健康向上发展。

 

专家学者的高度评价

 

  义门陈文化作为中华优秀传统文化的一部分,引起了我国史学界、文学界和社会学界众多专家学者的高度评价。江西谱谍研究会副会长、江西教育学院教授王炯尧说:“江州义门陈文化是孔圣文化儒家学说和大同世界天下为公的历史典范,是我国古代和谐社会的历史典范。”

 

  江西省社会科学院原副院长、首席研究员陈义华说:“江州义门陈在世界上是一种独一无二的文化现象,也是一笔蕴含无比深厚的爱国主义精髓的宝贵遗产。进一步发掘、弘扬江州义门陈文化无论是从社会、经济、政治、文化角度,还是从爱国主义角度来考量,都有着重大的历史意义和现实意义。”

 

  台湾师范大学历史系教授陈大络说:“义门陈以孝治家,以德治家,这是中华民族的优秀文化,要把这种精神发扬光大。陈姓在台湾是第一大姓,有近500万人,弘扬义门陈文化,有利于增强中华民族凝聚力,有利于祖国实现和平统一。”

 

  中华源流史学家、国家级专家何光岳说:“江州义门陈氏于唐昭宗大顺元年(890)创办了东佳书院,可说是我国最早的家族书院,也是世界上最早的家族学校。”中国古代书院研究会会长、江西省政协副主席李才栋说:“江州陈氏书院是我国最早、最完备、具有学院性质的大学,它的研究证实了我国唐代具有大学的历史。”

 

义门陈后裔的情怀

 

  义门陈自宋嘉七年(1062)分析为291庄,遍布全国18省72州郡,众多的陈氏后裔既把义门家风广为传播,又秉承祖辈的义居生活和家法,仍把义门陈当作自己的根。俗话说:“天下陈氏出义门。”据统计,现在世界上陈姓有8000多万人,其中有近半出自义门陈。无产阶级革命家陈毅元帅曾对一位将军说:“我虽是四川乐至人,但祖籍在江西德安,是义门陈的氏裔。”(载《党史文苑》2005年第7期)。党的第一任总书记陈独秀的两个孙女,也专程从安徽来到义门陈故居寻根祭祖。

 

  国民党元老陈立夫去世之前为义门陈题词:“弘扬民族文化,促进两岸统一。”台湾原交通部门负责人陈世圮寻根义门陈,并题词:“凝结两岸义门陈,共襄中华兴邦业。”86岁高龄的台湾师范大学陈大络于2006年10月专程赶来参加江州义门陈文史馆开馆仪式,在座谈会上感慨地说:“哪要分什么两岸,我虽然目前生活在台湾,但我的根就在德安江州义门陈,两岸都是一家人啊!”他还欣然题词:“义门风范天下知,江州义事四海传。”

 

  2006年10月10日是义门陈故居最热闹的一天。整个山村人山人海,欢歌笑语,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣。来自广东、福建、河南、河北、湖南、湖北、贵州、北京、江苏、浙江、安徽、江西12个省市以及台湾、香港地区,还有来自英国、比利时的陈氏后裔近1000人在义门陈故居与老家人欢聚一堂,隆重庆祝江州义门陈故居第一期工程竣工,义门陈文史馆开馆暨江州义门陈始祖陈旺公千年大祭典,远在美国的协和石油化工集团总裁陈少华因忙不能与会,特地发来贺电,并捐款5万元,以表达对祖国对故居的拳拳报恩之心。来自香港的陈煌胜称自己是义门陈后裔,欣然捐款2万元。这天,来自各地的陈氏后裔共捐款40万元。

 

  义门陈故居的陈氏后裔们为了弘扬义门陈文化,促进地方经济发展,千方百计筹措资金约400万元,使义门陈故居第一期工程顺利竣工,义门陈文史展览馆开馆。在当地党委政府的高度重视和大力支持下,目前正在紧锣密鼓地筹办江州义门陈文化节,组建义门陈和谐教育基金会,一些陈氏后裔企业家也表示有钱出钱,有力出力,修建义门陈文化园。《自古英雄出少年》、《铜牙铁齿纪晓岚》和《少年嘉庆》电视连续剧的编剧、义门陈后裔陈文贵正在日以继夜地编写40集电视连续剧《义门陈》,预计10月开拍。义门陈省级森林公园已获省政府批准。深厚的文化底蕴,秀丽的山水风光,义门陈故居将不仅吸引着海内外义门陈后裔前来寻根祭祖,还将成为吸引游客的一块旅游胜地。







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