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义门堂号

作者:陈月海   发布时间:2008-10-18 20:05:21   浏览次数:3106
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义门堂号

陈月海

堂号是继姓氏符号之后又一重要氏族标志,庄严地出现在宗祠、宗谱里,是宗族在其发展过程中,闪亮而又鲜活的记录。自周武王分封诸候,固定姓氏后,堂号随之产生。早期堂号,是以姓氏发祥地或郡名为代称,标明本氏族是该地域之大姓望族。从这一意义上讲,同一堂号,则为多姓所共用。陈姓先是以国为氏,发祥颍川,是这一地域最大的望族,故以颍川为堂号。颍川堂是陈姓颍川系的总堂号。
随着人口的不断繁衍,不断播迁,陈氏后裔散居各地,分支日众,后有不少支系自立堂号。这时的堂号,不再具有郡望之特征,而是以祖先的德行、盛绩、或某一重大事物的特征来命名堂号。如陈氏的德星堂、聚星堂便是如此。相传,这里面还隐着一个掌故呢。
陈寔(104-186)是德星堂、聚星堂之始祖,曾入太学就读,初为县令,后任太丘长,为政清廉,为人宽厚,是河南许州(今许昌)方圆五百里内外最德高望重的人,常率子孙与时称八龙之一的荀淑等人游许州西湖聚宴,后有太史官发现许州上空有德星聚集,奏报皇上说:德星聚会,五百里内必有贤人。经派人查访,原来是陈寔祖孙与荀淑等常会友西湖所致。于是汉灵帝便在西湖敕建德星亭,亭内悬挂德星聚会匾。
义门陈氏是陈寔的后裔,还在义门合族同居时,曾兴建过德星楼,以纪其事。所以德星堂应是义门陈氏继承历史名称的正宗堂号。现从各地义门宗谱所见,继承正宗堂号的为多数,自立堂号的也为数不少,但均要在堂号前面标明义门二字,以示区别。如义门陈氏重德堂、聚德堂、敦睦堂、宗义堂、光义堂、重义堂、怀义堂、义门堂等等。由此可见,自立堂号,全是围绕德义二字做文章,表达要继承义门家风的美好愿望。
湖北石首地区陈惟林先生在《陈氏宗谱·家政》中则言:我等本系江州义门分庄到南昌之传人,若以德星堂而名,恐误为漳州陈氏德星堂之后裔,以致世系本源混淆,今由各房族代表讨论,遂将我等一宗定名为义门德星堂。既保留了历史名称,又别于其它宗派,收到了昭穆既明,本源自辨之效。
这个立意很好,既鲜明,又能顺理成章。而在1993年,百岁老人陈立夫宗长也曾寄来一幅字:义门堂,以助各庄修谱之用。他殷切期望义门陈氏后裔,能以义门为标志,统一堂号,去繁就简。实际上,在这之前,部分庄已用义门为堂号书写在祠堂及庄谱中。我想,以义门为堂号,她既能表达要继承义门忠孝文化的愿望,又能由此溯源陈姓历史,岂不更好!
 






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